中道書屋

　　你怎麼看自己？你當自己是什麼？為什麼在人間最在意的擁有物—房子，你如來的主性要你在第一時間全部寂滅。為什麼？這是你的格局啊！你要恢復多少？你能了解這裡面的行深是什麼？你要自問的是在這裡。

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　　宇宙眾生最後歸處在於清淨的自性裏，自性無因因。

　　宇宙眾生最後歸處在於清淨的自性裏，自性無因果。

　　宇宙眾生最後歸處在於清淨的自性裏，自性無果因。

　　宇宙眾生最後歸處在於清淨的自性裏，自性無果果。

　　宇宙眾生最後歸處在於清淨的自性裏，自性無在因。

　　宇宙眾生最後歸處在於清淨的自性裏，自性無在果。

　　宇宙眾生最後歸處在於清淨的自性裏，自性自在因。

　　宇宙眾生最後歸處在於清淨的自性裏，自性自在果。

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　　很多人放不下的是一生當中的識性作用——拿一個房子來鞏固自己啊！當你面對一個解脫性的狀態時，你必須告別人類最在意的、最鞏固的就是房子的質變。在房子質變當中你做到了，為了共主位。你要了義的是---如果今天在主性殿堂的一個重大密行當中，你的念頭中還放著太多你這一世的家人、家族的所有因果識性的輪動時，其他的怎麼談？

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　　不著宇宙相只有問自性是否清淨，自性非因果。

　　不著宇宙相只有問自性是否清淨，自性非果因。

　　不著宇宙相只有問自性是否清淨，自性非因因。

　　不著宇宙相只有問自性是否清淨，自性非果果。

　　不著宇宙相只有問自性是否清淨，自性非有因。

　　不著宇宙相只有問自性是否清淨，自性非有果。

　　不著宇宙相只有問自性是否清淨，自性非無因。

　　不著宇宙相只有問自性是否清淨，自性非無果。

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　　當你自己本身的即身肉身在緣起時，觀照到某一世代的苦難，觀照到同為女相在不同時空，她們的世代的智慧是完全如此的貧乏，他們只能為了生存而落入如此大的輪迴，你的心是在哪裡？你的領眾責任是在哪裡？如果你今天所有的重點，還是綁在或傾向於所有這一世家人，這樣有限性的評估時，其他的怎麼談？其他更大的衣缽傳承的能量場裡面的重大的奧義，你怎麼納得進來？你肉身承受的住嗎？只是能量覺受感動一下，做做磁場這樣嗎？

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　　宇宙因果即是生命因果，自性非在因。

　　宇宙因果即是生命因果，自性非在果。

　　宇宙因果即是生命因果，自性非非因。

　　宇宙因果即是生命因果，自性非非果。

　　宇宙因果即是生命因果，自性非空因。

　　宇宙因果即是生命因果，自性非空果。

　　宇宙因果即是生命因果，自性非問因。

　　宇宙因果即是生命因果，自性非問果。

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　　所以你要反省的是當你自己肉身磁場回歸湧動的當下，所應許於你即身的肉身重大的衣缽，你自己要觀照我為什麼納不進來？當下每一個主性的狀態，我們每一個人都必須沉澱，因為我們已經共為主性的使徒。你要知道你的主性之門怎麼開？你自性之門要開得起。你永劫以來的苦難的眷屬家人，不管是什麼對價關係的識性作用義，都要等同當世的存在，因為他是沒有時空的基本實相。

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　　怎麼對待自己就怎麼對待宇宙，自性非因因。

　　怎麼對待自己就怎麼對待宇宙，自性非因果。

　　怎麼對待自己就怎麼對待宇宙，自性非果因。

　　怎麼對待自己就怎麼對待宇宙，自性非果果。

　　怎麼對待自己就怎麼對待宇宙，自性不是因。

　　怎麼對待自己就怎麼對待宇宙，自性不是果。

　　怎麼對待自己就怎麼對待宇宙，自性不問因。

　　怎麼對待自己就怎麼對待宇宙，自性不問果。

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　　如果說你今天只能夠意會到當世時空下家人有關之人事物，當然，我們必須了解到這一世的重要性，以這一世共行深的眾人成為當世解脫的一切，是從此世開始的沒錯。但如果你格局是能夠當下就頓超大部分世人所在意的某一些條件時，你就得好好地去衡量你如來給妳的真正實相作用義，前世與今世你要等同等持，如果你自己一直攀緣在某一世家人的因果時，而你跳脫的有限，或者這樣的跳脫、出離不等同你如來的評估時，你如何去觀照一件事——你永世的家人怎麼回歸？

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　　宇宙的振動是佛的心跳，自性問因果。

　　宇宙的振動是佛的心跳，自性問果因。

　　宇宙的振動是佛的心跳，自性問有因。

　　宇宙的振動是佛的心跳，自性問有果。

　　宇宙的振動是佛的心跳，自性在因果。

　　宇宙的振動是佛的心跳，自性在果因。

　　宇宙的振動是佛的心跳，自性在因因。

　　宇宙的振動是佛的心跳，自性在果果。

 

　　你要去想一個狀況，你永世的家人，你生生世世的家人，永劫以來等待了多久，假設等到你一個主性如此頓超的格局，你可以在這樣解除的恢復上，完全走進共主的主性密藏、密行的覺時，如果你偏向這一世的家人，其他都忽略掉，這是一個大問題；另外一個問題是，原本的法義是你必須從這一世家人因果的綑綁中全面性解除。這不是對當世家人最好嗎？但如果你今天留連忘返於絲毫識性綑綁的狀態，你的重點只有在這一世家人的解除嘛！如果一直把焦點放在這上面，那前世以前的永劫你的家人家族眷屬怎麼辦？

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　　宇宙也有佛因每一種宇宙之緣起而現示佛性，自性空無因。

　　宇宙也有佛因每一種宇宙之緣起而現示佛性，自性空無果。

　　宇宙也有佛因每一種宇宙之緣起而現示佛性，自性空有因。

　　宇宙也有佛因每一種宇宙之緣起而現示佛性，自性空有果。

　　宇宙也有佛因每一種宇宙之緣起而現示佛性，自性空因果。

　　宇宙也有佛因每一種宇宙之緣起而現示佛性，自性空果因。

　　宇宙也有佛因每一種宇宙之緣起而現示佛性，自性空因因。

　　宇宙也有佛因每一種宇宙之緣起而現示佛性，自性空果果。

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　　所以你今天是要把這一世家人所有慣性的所有綑綁全部解除，這是第一義沒有錯。也因這樣的基礎，更必須善逝與這一世家人的全面性的識性綑綁，讓累劫來所有的眷屬家人，全面性的回歸到當世即身肉身主位皈依境，共主位的一切靈魂體的家人，或者全面性的回歸到一切靈魂體生命家人共即身肉身共主位上，這才是真義、這才是真行。

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　　宇宙藍圖在眾生心清淨處，自性空空因。

　　宇宙藍圖在眾生心清淨處，自性空空果。

　　宇宙藍圖在眾生心清淨處，自性空非因。

　　宇宙藍圖在眾生心清淨處，自性空非果。

　　宇宙藍圖在眾生心清淨處，自性因因因。

　　宇宙藍圖在眾生心清淨處，自性因因果。

　　宇宙藍圖在眾生心清淨處，自性因果因。

　　宇宙藍圖在眾生心清淨處，自性因果果。

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　　所以如來湧動的法義，祂第一時間點的密行，就是在做重大的莊嚴，你自己本身的衣缽的深度是不夠的，所以你會不穩定。當你不穩定會反應在哪裡？反應在我們肉身的生活，我們肉身的生活如果不夠究竟、不夠莊嚴，你每一個動作出去所對應到的狀態都是重的，對應的狀態都是急躁的，對應的狀態都是忽略的。事實上那等同你如來透過你與生活上所有你能使用的工具、使用的諸相的引動，照見你當下太多的不穩定性。你自己如果觀照不到，那就無法解除；你觀照得到被你忽略，也無法解除。你觀照得到，你就要結界進行行深的轉換......