中道書屋

　　歷史的時空留給女人的軌跡是「生為夫家人，死為夫家鬼」。在這個世代裡面，我們要做一個重大的表達就是，夫家與本家─就是出生的娘家─等同等持，都是一種共修的法緣，但重點是在於，數千年來所有被覆蓋的認知是，女相完全以夫家存在的價值覆蓋成自己人生唯一的標準，這也代表生生世世在這種時空下的靈魂體的女相，對自己存在的唯一認知是承擔夫家的慣性，成為她靈魂體最深的枷鎖，我們不論對錯，但論尊重，那就是這個世代中道的正法，也就是男女之間要等同等持的解脫。

​

　　生生者死死也，當下有空因。

　　生生者死死也，當下有空果。

　　生生者死死也，當下有有因。

　　生生者死死也，當下有有果。

　　生生者死死也，當下無因果。

　　生生者死死也，當下無果因。

　　生生者死死也，當下無因因。

　　生生者死死也，當下無果果。

​

　　女相在這個世代已經在外在擁有一切，剩下的就是解一切諸苦的關鍵，不只是解自身之苦，更重要的是知道苦來自於她對自身的了解。但是女生本身要了解她自身存在的價值，她必須完全從夫家、男相的承受裡全面性的解脫出來，才有空間開始了解自己本身存在的價值，要不然，女生在解脫過程裡面，大部份都停留在如何減少對夫家的承受。所以女相的解脫過程，最重要的就是解除所有「生為夫家人，死為夫家鬼」的這種價值、全面性的枷鎖，這裡面任何的意識型態上的干擾與覆蓋全部要解除掉。

​

　　生者死也死者生也，當下無有因。

　　生者死也死者生也，當下無有果。

　　生者死也死者生也，當下無無因。

　　生者死也死者生也，當下無無果。

　　生者死也死者生也，當下無空因。

　　生者死也死者生也，當下無空果。

　　生者死也死者生也，當下無問因。

　　生者死也死者生也，當下無問果。

​

　　而女生在自己相愛結婚的過程裡面，自身的行為價值是可以善護夫家，等同善護自己，等同善護本家娘家，但是，不能夠讓自己的存在的意念、價值、行為完全落入夫家的慣性。過去古代是完全用女生一生的能量與能力為夫家做最大的善護，但現在這個善護必須改變，要協助夫家解除慣性，不只是協助夫家人丁興旺，卻失去了自己，更重要的是說，你自己要提昇，不落入夫家的慣性，提點夫家的慣性，協助夫家善逝他們的慣性，提昇夫家本身的生命品質、生活品味，協助夫家所有的傳承，懂得自己本身的問題出在哪裡，協助夫家走上他們自己家業的解脫，這才是關鍵所在。

​

　　非空非有者即無男女相，當下是有因。

　　非空非有者即無男女相，當下是有果。

　　非空非有者即無男女相，當下是因因。

　　非空非有者即無男女相，當下是因果。

　　非空非有者即無男女相，當下有因果。

　　非空非有者即無男女相，當下有果因。

　　非空非有者即無男女相，當下有非因。

　　非空非有者即無男女相，當下有非果。

​

　　你協助夫家的關鍵是什麼？你能夠先檢視本身的女相有哪些身口意在這個婚姻過程裡面落入了夫家的承擔，你要協助夫家解脫解苦，你自己要先不落入夫家的承擔，你要有辦法去觀照夫家的苦難與因果，你自己為什麼來到這個夫家？因為你有同樣的生命功課必須在這個法緣裡真正的照見與檢視，放掉你本身可能成就這個夫家生命系統的慣性。你有被覆蓋的部份，所以今天來到這個夫家的重點是你必須完完全全知夫家之苦，你自己被覆蓋的要能解脫掉，你要從夫家走出來、走出這系統的苦難，你才有辦法不承受這個夫家的慣性，你才有辦法協助他們走出他們自己的慣性。

​

　　佛不生不死，當下無因因。

　　佛不生不死，當下無因果。

　　佛不生不死，當下無果因。

　　佛不生不死，當下無果果。

　　佛不生不死，當下無在因。

　　佛不生不死，當下無在果。

　　佛不生不死，當下自在因。

　　佛不生不死，當下自在果。

​

　　所以，生命的共振不只是人與人之間，更是家庭之間的重要狀態，兩性關係在中國、在很多的時空裡面，是兩邊家族共同慣性的連結與共同慣性的面對，要嘛就是慣性一起遞增，要嘛就是慣性一起面對，要嘛就是慣性一起遞減。這個世代女生的最後機會是什麼？要建立自己的解脫力量，但在你建立之前，你一定要在你的感情世界、兩性關係延伸到一個傳承，就是夫家的狀態─你自己的小孩。當你與這個男相生下這個傳承的時候，也有你自己娘家的傳承在這個下一代的身上，所以你自己本身不能夠因為承擔夫家而忘了自己，你自己要善護小孩，夫家的狀態要遞減慣性的茁壯，你自己本家娘家生命特質的慣性遞減，在在的等同等持在一個優質的水準上，才有辦法讓這個下一代得到重大的兩性的傳承，父母的傳承才能夠得到優質的善護。所以重點是你不能進入了夫家之後就忘了自己本身本家娘家的力量，我們還是要回歸本家娘家去善護他們慣性的解除。

​

　　眾生既生且死，當下非因果。

　　眾生既生且死，當下非果因。

　　眾生既生且死，當下非因因。

　　眾生既生且死，當下非果果。

　　眾生既生且死，當下非有因。

　　眾生既生且死，當下非有果。

　　眾生既生且死，當下非無因。

　　眾生既生且死，當下非無果。

​

　　生命的根本不是說我今天跟你結了什麼關係，我就沒有了我自己。那麼，我請問一個問題，是不是所有的女生都要自問：是誰生下你的？你父母生下你，你才有機會，請所有的先生也好好反省一下，對方的父母不生下她，用盡一切去養她，你今天能得到這個女子來善護你嗎？為什麼不能等同等持？男生本身最大的檢視就是，不要再有任何的行為控制與要求，用數千年的慣性去認為女生嫁進來就是我的什麼？或我家的什麼？或我以為的什麼？請所有的男相不要用婚姻關係或用自己的價值標準去認為、控制要求，或在沒有意識到的情況下，把生命的婚姻連結變成以男相家族的價值當成女生存在價值的唯一認知，這是削弱彼此的生命力。

​

　　生死就是感覺的本身，當下非在因。

　　生死就是感覺的本身，當下非在果。

　　生死就是感覺的本身，當下非非因。

　　生死就是感覺的本身，當下非非果。

　　生死就是感覺的本身，當下非空因。

　　生死就是感覺的本身，當下非空果。

　　生死就是感覺的本身，當下非問因。

　　生死就是感覺的本身，當下非問果。......