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肉身密世界的報身成就

　　我們在全面性面對生命的時候，最重要的是我們本身能夠真正恭請到密世界自性海的報身成就的力量，呈現在我們的肉身。當肉身本身的功德，有一定不思議的厚度時，報身成就的即刻反應，祂能反應在我們肉身的佛首智，祂會協助所有生命共修的狀態，在一切生命面臨一切生死的時候，祂會即刻反應在每一個肉身不究竟的點上，所需要轉識成智的一個重大的畏因提點，祂是一種具體肉身同步顯相的重大的入世的佛行的狀態，祂是密行，是密世界自性海報身功德力成就的重大圖騰。

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　　密不執著法報化，密生活即念佛，原點問非問因。

　　密不執著法報化，密生活即念佛，原點問非問果。

　　密不執著法報化，密生活即念佛，原點問有問因。

　　密不執著法報化，密生活即念佛，原點問有問果。

　　密不執著法報化，密生活即念佛，原點問空問因。

　　密不執著法報化，密生活即念佛，原點問空問果。

　　密不執著法報化，密生活即念佛，原點有因有果。

　　密不執著法報化，密生活即念佛，原點有果有因。

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　　祂本身在完全駐紮在你肉身的過程當中，如果今天這個肉身的一切功德力，已經完全能夠自主而大自在時，他能夠完全顯相即身肉身供養出一個無上正等正覺的佛報身成就的密世界自性海的力量時，這會對於人類共修的生命，在任何次第上的打破，任何因果上本身肉身產生的承受相的任何解除，都能夠即刻提供真正的切入點。協助所有夥伴做關鍵性的處理、關鍵性的排毒、關鍵性的整個意會，協助所有共修的法緣上未能自主的部分、未究竟的部分，都能夠在人類的時空，人類肉身的模式行為當中，同步地去進行所有精進的無上妙法。完全能用報身成就的密世界自性海功德力的能量場，直接透過能夠反應此報身成就的肉身，相應的覺的納入當下的了義。能夠真正的讓所有共修的夥伴、共修的生命能夠完全以人類的模式，去真正的納入，這才是關鍵性的狀態。

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　　密不執著法報化，密念念不二，原點有因是果。

　　密不執著法報化，密念念不二，原點有果是因。

　　密不執著法報化，密念念不二，原點有因無果。

　　密不執著法報化，密念念不二，原點有果無因。

　　密不執著法報化，密念念不二，原點有因非果。

　　密不執著法報化，密念念不二，原點有果非因。

　　密不執著法報化，密念念不二，原點有因空果。

　　密不執著法報化，密念念不二，原點有果空因。

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　　讓所有的每一個臨在，讓生命本身在他自己的面對當中。如果有夥伴面對某一種病相，面對了某一種生死，或者說，這個夥伴在病相當中，有不安恐懼，這個報身成就的狀態，是可以協助夥伴做解除的。因為這個解除本身不是一個表相的治病的救渡，而是一個逆向的轉識成智的狀態。這個轉識成智不是只是一己的完整而已，而是一個大菩薩的肉身，他因為救渡過度，或者是面臨一個他必須透過這病相做重大的整個觀照其病因的真正法供養上的有漏之處時，報身成就的肉身即刻反應出他必須皈依的眾生的能量場。

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　　密不執著法報化，密人性無常自在念，原點有有因果。

　　密不執著法報化，密人性無常自在念，原點有有果因。

　　密不執著法報化，密人性無常自在念，原點有有無因。

　　密不執著法報化，密人性無常自在念，原點有有無果。

　　密不執著法報化，密人性無常自在念，原點果果果因。

　　密不執著法報化，密人性無常自在念，原點果果果果。

　　密不執著法報化，密人性無常自在念，原點因因因因。

　　密不執著法報化，密人性無常自在念，原點因因因果。

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　　不管是他在宇宙曾經在哪一個道場示現為大菩薩，有時救渡到非自己系統的狀態，連不是自己的眷屬都救渡時，而救渡過度時。最重大的殊勝是密世界自性海的報身成就的力量，祂透過肉身同步的反應。因為這個報身成就是顯像在肉身，他是出世入世等同，但是報身的顯相還是出世的。因為祂駐紮在某一個有功德力不思議的肉身的同步當中，這個功德力是共主的，是肉身共主的。一方面也表示，這個立場上的肉身的尊貴是完全不思議的，他可以顯相報身成就的功德力，運作在同步共主的肉身的整個示現密行上，協助所有需要的夥伴的各種轉識成智，這是空前絕後的狀態。

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　　密世尊本心法報化，原點因果有因。

　　密世尊本心法報化，原點因果有果。

　　密世尊本心法報化，原點因有因因。

　　密世尊本心法報化，原點因有因果。

　　密世尊本心法報化，原點有有非因。

　　密世尊本心法報化，原點有有非果。

　　密世尊本心法報化，原點有空有因。

　　密世尊本心法報化，原點有空有果。

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　　這是共同即身肉身的密世界自性海或報身的功德力同步共主顯相，協助所有面對生死點的夥伴或者在整個眷屬回歸的救渡上，所有不夠完整的部分，都能明確的、清楚的整個的臨在去督導，去做重大的收圓，讓整個面對過程完全不繞路，完全能集中整個的時空狀態去做重大的密行的完整。更重要的是，如果一個病相本身不能只是停留在病因的畏因時，他要進入了義時；報身是可以協助的，他要轉識成智，報身是可以協助的。

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　　密中觀法報化，原點有空空因。

　　密中觀法報化，原點有空空果。

　　密中觀法報化，原點有問有因。

　　密中觀法報化，原點有問有果。

　　密中觀法報化，原點果有果因。

　　密中觀法報化，原點果有果果。

　　密中觀法報化，原點因有非因。

　　密中觀法報化，原點因有非果。

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　　如果以沒有問題的角度去看這個病相時，他是一種示現時，他具備一種功德力時，那麼祂就是一個諸佛駐紮的狀態，如此即身報身在密世界祂所了義的觀照是非常清明清楚的。如果單從我們在世間次第這樣，一方面我們在世界的修行，我們可能還有世間塵擾的關係或各種綑綁的關係，我們有某種精進但也有某種不安，也可能有某一種因果上的轉換過程。但是今天，如果能得報身即身的善護、守護時，祂在提點的當下，祂的能量場能夠完全真正把法報化三身的狀態同步解讀出來。

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　　實相法報化實相，原點果有因因。

　　實相法報化實相，原點果有因果。

　　實相法報化實相，原點因無因因。

　　實相法報化實相，原點因無因果。

　　實相法報化實相，原點果無有因。

　　實相法報化實相，原點果無有果。

　　實相法報化實相，原點因無有因。

　　實相法報化實相，原點因無有果。......