中道書屋

　　你自己本身在悲苦什麼？你在太平盛世去需求某一種溫情的時候，你如何去面對你如來的解脫性？你今天永劫來的角色扮演，你要扮演的角色是一個解脫狀態，解脫的立場本身一定是「緣起性空」，你在緣起當中你思議著的，都是你自己在假象和平盛世裡面的一種完全綑綁的人際關係、人性關係。「我爸爸如何？我媽媽如何？」

​

　　人際不落入對立即為主，法流非有是因。

　　人際不落入對立即為主，法流非有是果。

　　人際不落入對立即為主，法流非因實果。

　　人際不落入對立即為主，法流非果實因。

　　人際不落入對立即為主，法流非空非因。

　　人際不落入對立即為主，法流非空非果。

　　人際不落入對立即為主，法流非空有因。

　　人際不落入對立即為主，法流非空有果。

​

　　這裡面的立場是，如果你今天是眾生，你有足夠的權力，你要怎麼綑綁你就作嫁，因為你不想解脫，你就繼續當眾生，這是被尊重的，這是你當眾生的權柄。我們講權柄從來不是說誰是皇帝才是權柄，你要怎麼輪迴你都有權柄，自由的意志本來就不因你自己本身的生命形式今天到底有沒有自主性？只是你自己做的任何的選擇，你都是被尊重的，當你做了選擇的時候，你要知道那個生死點。

​

　　密逆人一生重大的尊貴，密逆自主本心，法流非無因果。

　　密逆人一生重大的尊貴，密逆自主本心，法流非無果因。

　　密逆人一生重大的尊貴，密逆自主本心，法流非是非因。

　　密逆人一生重大的尊貴，密逆自主本心，法流非是非果。

　　密逆人一生重大的尊貴，密逆自主本心，法流非自在因。

　　密逆人一生重大的尊貴，密逆自主本心，法流非自在果。

　　密逆人一生重大的尊貴，密逆自主本心，法流非問因果。

　　密逆人一生重大的尊貴，密逆自主本心，法流非問果因。

​

　　我們講做了選擇不是指外在形式上的判斷，不是指我們今天要去哪一個地方，我要去哪一個點，我要去哪邊旅遊。我們講的不是這麼表相的狀態，而是你的立場、你的角色。當眾生，什麼角色都一樣，還是眾生呀，但是當你有覺的時候，你的本份責任是什麼？有多少眷屬要依託於你的覺而打開一種解脫的路？如果今天你有覺，你要結伴，很多事情你是可以放鬆的，你在臨界點的時候，你去思議很多關係，思議某些牽絆，上不去的不是只有你，上不去的是他們背後跟你多生累劫來那個連結的因緣果報，那是他們慧命所在的依託。

​

　　密中道自主角色開演開國，法流非問實因。

　　密中道自主角色開演開國，法流非問實果。

　　密中道自主角色開演開國，法流非問是因。

　　密中道自主角色開演開國，法流非問是果。

　　密中道自主角色開演開國，法流非問非因。

　　密中道自主角色開演開國，法流非問非果。

　　密中道自主角色開演開國，法流非問空因。

　　密中道自主角色開演開國，法流非問空果。

​

　　如果你看不到這個點，你身為一個主位的狀態，你所臨在的一個位階，你自己本身就輕忽掉了。你要臨危受命，我們所臨在的危機，它每一個面向都是多少生命所臨在的一個慧命的傳承授記。因為你是主位，所以你才能應許覺這一條路，在你的即身生活當中。你自己本身的不空，你解除都來不及了，我們一生有多少時間？我們的眷屬有多少時間？

​

　　等到了佛陀，佛陀是誰？等到了誰？法流無因實果。

　　等到了佛陀，佛陀是誰？等到了誰？法流無果實因。

　　等到了佛陀，佛陀是誰？等到了誰？法流無因有果。

　　等到了佛陀，佛陀是誰？等到了誰？法流無果有因。

　　等到了佛陀，佛陀是誰？等到了誰？法流無因無果。

　　等到了佛陀，佛陀是誰？等到了誰？法流無果無因。

　　等到了佛陀，佛陀是誰？等到了誰？法流無因非果。

　　等到了佛陀，佛陀是誰？等到了誰？法流無果非因。

​

　　當你有覺的時空，有覺的行路的時候，你要清楚一個界面，你的眷屬是在生死輪迴當中，他們今天能夠跟你的覺有所連結的時候，他們有多少的狀態是穩定的在等待著你？萬一在這個穩定的時空裡面，你自己本身所做的覺性，是在思議著他們這一份假象關係的牽絆時，錯失了他們穩定當中整個湧動上來的一個覺的功德力的解脫性時，你自己要自問，你自己如何去承受？這個承受是明明有機會，你就是一定要往後看，「唉，不知道他們的江湖歲月如何？不知道他們過得如何？」起心動念都是識性的方向，這樣的狀態，你怎麼對得起你自己本身如來的湧動？你怎麼對得起你本身主位上的重大角色狀態？

​

　　我們的等候，我們等候的這一段時間該做一些什麼？法流無有因果。

　　我們的等候，我們等候的這一段時間該做一些什麼？法流無有果因。

　　我們的等候，我們等候的這一段時間該做一些什麼？法流無有空因。

　　我們的等候，我們等候的這一段時間該做一些什麼？法流無有空果。

　　我們的等候，我們等候的這一段時間該做一些什麼？法流無問無因。

　　我們的等候，我們等候的這一段時間該做一些什麼？法流無問無果。

　　我們的等候，我們等候的這一段時間該做一些什麼？法流無問有因。

　　我們的等候，我們等候的這一段時間該做一些什麼？法流無問有果。

​

　　好不容易恢復的一個功德力，在覺的本份本位當中，你自己所臨在的當下，你自己的生活是一個覺性的生活，是一個完全主性密藏殿堂如何落實在肉身行法的狀態，迴向給所有眷屬的重要性，我們的眷屬都已經回歸到我們肉身主位皈依境的時候，我們怎麼會去眷戀、思議著那些假象的假性關係？怎麼活的假象都不是重點，今天沒有反省力，什麼樣的活法都沒有意義，什麼樣的關係都沒有意義。

​

　　面對還要選擇時空？無常能等你嗎？法流無空無因。

　　面對還要選擇時空？無常能等你嗎？法流無空無果。

　　面對還要選擇時空？無常能等你嗎？法流無空因果。

　　面對還要選擇時空？無常能等你嗎？法流無空果因。

　　面對還要選擇時空？無常能等你嗎？法流無非因果。

　　面對還要選擇時空？無常能等你嗎？法流無非果因。

　　面對還要選擇時空？無常能等你嗎？法流實空因果。

　　面對還要選擇時空？無常能等你嗎？法流實空果因。

​

　　如果你了義了這一點，你唯一的重點絕對是完完全全徹底的放下。這是一種人性之間關係重大的開悟，這不容允許任何的誤差，尤其是走上這空前絕後一個整體主位的解脫。我們不能容許自己本身的每一個存在有絲毫的後顧之憂，我們已經覺了，但是我們很多關係還是有殘存的思念，我們思念著某一些殘存的時候，我們輕忽了它，這是最大的惡！因為你拖延了所有眷屬的時間。......