中道書屋

　　我們要打破一個關鍵性的迷思，什麼叫正常？什麼叫不正常？從來就沒有這個事情。你以為的正常，你是用什麼標準去看的？你用什麼樣的立場去看的？如果說今天是以你存在的狀態，以你的形式、你的軌跡、你的經驗、你的認定、你的安全感裡面，去決定這是正常的時候，那不在這個範圍裡面的都是都不正常？如果這裡面再加上一個對錯，那只有你的立場是對的，別人都是不對的嗎？是可以存在這樣子的一個狀態嗎？

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　　病是自性另一種變現，無極因無因。

　　病是自性另一種變現，無極因無果。

　　病是自性另一種變現，無極因因因。

　　病是自性另一種變現，無極因果果。

　　病是自性另一種變現，無極果因因。

　　病是自性另一種變現，無極果因果。

　　病是自性另一種變現，無極果果因。

　　病是自性另一種變現，無極果果果。

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　　這就是一個非常關鍵的問題，這就是相對性最大的病因。如果今天有什麼一定是正常的，那麼就一定有一部份是變不正常的，那我們的問題是在於說，為什麼中道很重要？中道的觀照直接告訴你，你認為有一部份是正常，有一部份是不正常的這個狀態，本來就是要完全捨掉的。中道的立足點就是引導所有生命很清楚的表達一個中道狀態的觀照，那就是不要有任何所謂的「這個狀態才是正常，那個狀態不是正常的」的這樣子的判別。

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　　病是內在清楚對自己累積的不滿，無極果因果。

　　病是內在清楚對自己累積的不滿，無極果果因。

　　病是內在清楚對自己累積的不滿，無極果是因。

　　病是內在清楚對自己累積的不滿，無極果是果。

　　病是內在清楚對自己累積的不滿，無極果有因。

　　病是內在清楚對自己累積的不滿，無極果有果。

　　病是內在清楚對自己累積的不滿，無極果有無因。

　　病是內在清楚對自己累積的不滿，無極果有無果。

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　　今天你成為主流是正常的，那其他的末流就不正常？那等到有一天末流變成主流的時候，曾經以為的主流又不正常啦？同樣的道理，我們這樣去看我們的肉身，沒有病的時候就是正常嗎？有病就是不正常嗎？你沒有病的時候，我們要從很多的狀態去看，每一個生命的形成都是要有必然的面對，來形成一個他自己生命形式的意志。這個意志裡面一定有其願景與期待，就是要改變些什麼。為什麼要改變是因為有很多東西已經無法改變而累積在那邊了。所以今天當你正常的時候，我們人的設計就是這樣，正常的時候我們什麼都不在乎，我們正常的時候，我們覺得一切都沒有問題，那就是你以為正常的時候。

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　　所有的病都是要讓我們去了解慣性出在哪裡，無極因果有因。

　　所有的病都是要讓我們去了解慣性出在哪裡，無極因果有果。

　　所有的病都是要讓我們去了解慣性出在哪裡，無極因果是因。

　　所有的病都是要讓我們去了解慣性出在哪裡，無極因果是果。

　　所有的病都是要讓我們去了解慣性出在哪裡，無極因果非因。

　　所有的病都是要讓我們去了解慣性出在哪裡，無極因果非果。

　　所有的病都是要讓我們去了解慣性出在哪裡，無極因果空因。

　　所有的病都是要讓我們去了解慣性出在哪裡，無極因果空果。

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　　所以我們人類正常的時候，很多的不正常狀態，他以為的不正常狀態，他是不斷的在累積，就成為一個病。往往那個不正常狀態只是他把警訊忽略掉，正常就是以他自己正常的立場，結果他造了很多的傷害，還是認為自己是正常的。對受害者來講，你認為為了保你平安的一個正常主流價值，卻是讓別人都不平安，所以重點就是在這裡。當這樣的累積成為一個病的時候，你才知道你所謂的正常其實是有問題的。所以當你身體有病的時候，你是不是要調整？你是不是要改變？你是不是要重新思考你這樣子認為的正常是不是有調整的空間？

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　　病是一切逆向成就的資糧，無極因果實因。

　　病是一切逆向成就的資糧，無極因果實果。

　　病是一切逆向成就的資糧，無極因果無因。

　　病是一切逆向成就的資糧，無極因果無果。

　　病是一切逆向成就的資糧，無極因因果果。

　　病是一切逆向成就的資糧，無極果果因因。

　　病是一切逆向成就的資糧，無極因有因果。

　　病是一切逆向成就的資糧，無極果有因果。

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　　那麼，你認為哪一個比較正常？如果一個完全沒病的狀態，那乾脆都不會死呀，正常嗎？有很多沒有問題，正常嗎？那以人類來講，人類的觀念最好都是順的呀，都沒有問題，都沒有病，他們認為這是正常嗎？對不對，真的是正常嗎？所以我們為什麼講一個圓滿，真正的圓滿跟不圓滿是等同等持存在的，這就是根本原因，有順向一定有逆向。我們人類要學會一個重大的關鍵，不是容許而是「應許」，應許有問題的被反應出來，被反應出來就是病。

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　　不要在病相中延伸不必要的思議與判別，無極因是因果。

　　不要在病相中延伸不必要的思議與判別，無極果是因果。

　　不要在病相中延伸不必要的思議與判別，無極因非因果。

　　不要在病相中延伸不必要的思議與判別，無極果非因果。

　　不要在病相中延伸不必要的思議與判別，無極因空因果。

　　不要在病相中延伸不必要的思議與判別，無極果空因果。

　　不要在病相中延伸不必要的思議與判別，無極因實因果。

　　不要在病相中延伸不必要的思議與判別，無極果實因果。

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　　我們要有一個最大的格局，所有的一切你都當作是正常，你不要分別，無分別心是正常的，為什麼我們有病不是正常？重點是你看待病你認為它不正常。我們要用無分別心去看待病，當你無分別心去看待病的時候，你才能了解病的真義是什麼。因為我們自己在正常的狀態時，我們自己什麼都不願意改變，我們自己非常的不正常。

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　　病的提點在自身廣天下大格局應有的行出，無極因在因果。

　　病的提點在自身廣天下大格局應有的行出，無極果在因果。

　　病的提點在自身廣天下大格局應有的行出，無極因無因果。

　　病的提點在自身廣天下大格局應有的行出，無極果無因果。

　　病的提點在自身廣天下大格局應有的行出，無極因問因果。

　　病的提點在自身廣天下大格局應有的行出，無極果問因果。

　　病的提點在自身廣天下大格局應有的行出，無極自在因果。

　　病的提點在自身廣天下大格局應有的行出，無極自在果因。

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　　我們以為正常的時候，我們變成另外一種德性：「我們什麼都不要改變」，問題是，這樣子在人來講是很正常的，我順了，我為什麼要改變？他認為他正常，但這是何等的不正常。你順了，你更是要小心自己本身累積了什麼，這樣才對。這就是人類進化不上去的原因，進化不上去的時候，整個人類要進化不是透過戰爭？如果不是透過戰爭，那不就是透過溫疫嗎？不是透過瘟疫，不就進化到你即身的病嗎？就是各種文明病直接打上去。我告訴你，所有的病是這個世代、和平盛世裡面最大的征戰，病本身就是藥師佛的本心，病本身就是逆向的護持，就是引領整個人類的進化過程，那就是諸病，即身的諸病。......