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　　我們要成就一個終極的肉身，是在於寂滅身的建立。寂滅身的建立就是，你自己在日常生活的行住坐臥中，你不能有任何狀態性的波動。哪怕是身波動、意波動、口波動、一切輪脈的波動，其本身都是不穩定的狀態。因為那個波動本身，其實瞬間就是報身成就的關鍵。報身成就的核心點是什麼？報身成就的狀態就是，你任何的波動本身都是引動的重大照見，重點是在這個狀態。你行住坐臥當中，已經都是永劫以來的一種軌跡，在你本身肉身的行為中。

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　　世尊身口意無所無為無求萬有不動如如生活，無邊無量解碼，第一義壇城非有因果。

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　　我們今天講的寂滅身的重點是，你第一義當中，那個波動你要非常清楚那個是報身成就裡面，反映你在身口意中一切當下，你的不穩定性。任何不穩定性，你當下即身的觀自在，你必須有金剛力直接寂滅。你不必再往外做任何的叩問，哪怕是某一種次第的成就，哪怕是一種功德的成就，哪怕是一個更重的因果苦難，哪怕是一切可能狀態下的一種輪迴，或者是功德力，你都不必再有第二念去問他。你在第一義第一念裡面就是「我不能在行住坐臥中有這樣不穩定的軌跡存在」，你都必須用最深的禮敬去觀照「喔，我原來在天地當中，還有我即身的某一種不穩定的軌跡存在。」這裡面所蘊含的就是你要快速地去寂滅這些識性。你所反應的第一個禮敬的金剛力就是你必須去寂滅，那是即身的觀世音。

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　　所以，你任何波動當中的狀態，那也包含了永劫眾生瞬間回歸的一種波動，不管那是在哪一個方位？宇宙哪一個深處，他們要回歸到你肉身的哪一個皈依淨，哪一個輪脈，這個狀態你都要不思議，你在不思議當下，讓他們在完全的信靠之中。你發覺到那個軌跡、你覺察到那個軌跡當下，你必須安住而無住的第一個反應就是寂滅。因為寂滅的過程就是你不承受，你也讓他們在回歸的過程裡面的來去，當下無住而彼此不承受。這才是真正關鍵性的皈依、究竟的皈依。因為皈依的當下，其所依止的軌跡是非常清楚的一種訊息。

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　　所以在無量當中的任何軌跡，你都必須完全在本覺中安住、無住、不思議。但重點是，當你的功德力確定時，你要恭請你內在的如來性法流瞬間整個寂滅它。寂滅的一個重大性就是你自己肉身的如如不動，你肉身的如如不動本身在無常中的世間尊重當下的事實，就是你肉身是存在著非常的清楚穩定的莊嚴性。這個莊嚴性的肉身的原點本身，就是你一切永劫以來無量眾生、無量存在、無量生命形式一切核心的整個主位皈依境，其究竟蓮華本位核心點的原點。你肉身的不動，讓他們在如如當中的一切回歸當下，都取得空前成就的回應，那個回應迴向在他們回歸當中，就在進行一切的解除過程。

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　　甚至當那個解除的過程裡面，不是說回到你的肉身的連結才算解除，那是在一種彼此永劫以來苦難軌跡當中的當下，當這個苦難本身存在的軌跡，已經被應許成一種回歸的解除時，你肉身得到的那個波動，往往已經是快要確定的狀態，快要皈依的狀態。所以在報身成就的軌跡上，你自己本身的原則就是，你的莊嚴的如如不動就是你肉身的立場。你肉身在無常的立場，都是能如如不動，你就是在當下這個行住坐臥中，不管你做什麼，你都很清楚並且是莊嚴肅穆的厚度。

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　　所以任何的波動其實都會造成不必要的干擾。因為我們肉身在這個世界，在這個地球引動，永遠有很多的外在關係在對應、在輪動，那是永遠沒有辦法停止的。所以你的如如不動會讓你本身觀照著你所有的戒定慧、你所有如是我聞、你所有在肉身進行的主性密藏重大的整個轉識成智，這些都能夠因為如如不動，而讓肉身的穩定度夠，所以完全能夠即身轉化的狀態都是非常不繞路而穩定的。這樣的功德肉身是非常重要的。

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　　世尊身口意無所無為無求萬有不動如如生活，世尊當下終極，第一義壇城非問實因。

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