中道書屋

　　我們必須有一個很深的了解，這是一種非常清楚的應證，你必須站在肉身的立場去確定一些具體的事情。因為我們人最熟悉的就是煩惱痛苦，我們這方面的經驗太夠了。因為我們人類最大的狀態就是，我們習慣煩惱痛苦卻不知要改變。所以，我們要有一個非常深的自性革命，那個革命就是，我們願意改變，我們不想活在這樣的痛苦中，這個狀態在我們改變之後的應證是什麼？其實人類在世尊之後，確實有一些狀態人類是懂得放下，但放下的狀態是足夠嗎？放下之後的軌跡是什麼？不承受的肉身狀態是什麼？那絕對是無時空的。

​

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有觀自在，第一義善逝非因是果。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有觀自在，第一義善逝非果是因。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有觀自在，第一義善逝非因有果。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有觀自在，第一義善逝非果有因。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有觀自在，第一義善逝非空因果。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有觀自在，第一義善逝非空果因。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有觀自在，第一義善逝非非因果。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有觀自在，第一義善逝非非果因。

​

　　當你自己的因果記憶都洗刷的差不多時，那麼，你的本質狀態是什麼？你的本質狀態是很清楚的，那就是俱足。祂是一個圓滿的有機體，祂對一切相對性世界的運作是非常清楚的，祂對分別性的狀態是清清楚楚的。更重要的是祂完全是不落入的，祂沒有落入這個問題，因為相對性是你本身不願放下的那一個族群所組合在那邊的一個狀態而已，是那一些人綑綁在那個狀態中，不願意放掉。但是這一切骨子裡面還是本質的狀態。

​

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有覺自在，第一義善逝非無因果。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有覺自在，第一義善逝非無果因。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有覺自在，第一義善逝非非因因。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有覺自在，第一義善逝非非果果。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有覺自在，第一義善逝非有因因。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有覺自在，第一義善逝非有果果。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有覺自在，第一義善逝非因非果。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有覺自在，第一義善逝非果非因。

​

　　我們今天要進行放下去彰顯這個本質，我們要熟悉這個本質，我們要完全讓肉身變成本質狀態，一直到整個等同我們能用出無量在相對性中。這個本質功能的俱足，在我們俱備的時候，我們本質的步伐還是要踏出去，這才是俱足，而不是不動地杵在那邊只是認知我是本質，這樣就夠了嗎？絕對絕對是不夠的。我們為什麼要一個肉身，我們就是要把本質透過肉身的軌跡，整個運作出來在我們日常生活當中。

​

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有無自在，第一義善逝非有是因。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有無自在，第一義善逝非有是果。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有無自在，第一義善逝非因實果。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有無自在，第一義善逝非果實因。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有無自在，第一義善逝非空非因。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有無自在，第一義善逝非空非果。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有無自在，第一義善逝非空有因。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有無自在，第一義善逝非空有果。

​

　　那怎麼運作？你要先了解本質是什麼？很清楚啊！「我不復記憶」；很清楚啊！無生啊。「我想要生起來都沒辦法」。你想要刻意去生起煩惱都不可能。當本質的作用俱足了以後，你要生起煩惱是不可能的事，但是你要在相對性中去運作某一種初機、某一種引領，或某一種狀態，祂就會顯相，這就稱為示現。示現就是一種自發性的狀態，一種自發性俱足的一種身口意。祂本身不動時，是如如不動的，但是若要示現一個淨土、一個苦難，要示現任何的一切，祂本身都是無因果性、無時空性的。祂的狀態就是讓你不必有所衡量，因為你所需要的狀態，祂就是臨在那個地方，這就夠了。祂不會有多餘的狀態，當下的永劫都不會有多餘的狀態。

​

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有空自在，第一義善逝非無因果。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有空自在，第一義善逝非無果因。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有空自在，第一義善逝非是非因。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有空自在，第一義善逝非是非果。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有空自在，第一義善逝非自在因。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有空自在，第一義善逝非自在果。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有空自在，第一義善逝非問因果。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有空自在，第一義善逝非問果因。

​

　　所以你沒有因果可以去看，你也不會有記憶去回想。但是若你肉身在安住本質的輪動上不夠穩定時，你可能百分之八十是本質，百分之二十還有識性時，你的識性延伸一段時間，馬上就會有不舒服的感覺了，那個不舒服就是界，就是一個臨界點，再下去就落入了，再下去就是無常世界了。那個臨界點非常清楚，那就是本質的功德力。你的力使用到這邊可以了，可以給你這個空間是要你意會到這個百分比中還沒有解除的識性。所以當你的本質之力已經充滿你肉身至少有百分之六七十時，就會產生關鍵性的作用，祂會有一個自發性的狀態去解除你本身的因果。那個範圍就是很清楚的報身成就狀態。那是永劫之殊勝，因為不斷地解除細微的識性狀態、不斷地更細微地去解除掉的時候，這會俱足在祂的本體如來性中。祂會引動重大的專業功德，就是報身成就。

​

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有法自在，第一義善逝非問實因。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有法自在，第一義善逝非問實果。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有法自在，第一義善逝非問是因。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有法自在，第一義善逝非問是果。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有法自在，第一義善逝非問非因。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有法自在，第一義善逝非問非果。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有法自在，第一義善逝非問空因。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有法自在，第一義善逝非問空果。

​

　　這個報身成就的狀態是空前絕後的密藏，祂不是只是實相主的一個主性密藏而已，而是完全是諸佛如來本體，在重大的妙生的一個主性的解密解碼，其專業的報身成就的一個組合、一個不可思議的空前狀態。祂已經是完整到是一個徹底的本質實相狀態，但是祂完全能在無量相對世界中徹徹底底去解決所有的狀態，祂的狀態都是本質的，但是祂的運作力對永劫來所有苦難的轉識成智的任何次第，祂都可以起空前絕後的作用。這個是永劫來沒有被標示出來的重大的執行密藏。

​

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有行自在，第一義善逝無因實果。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有行自在，第一義善逝無果實因。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有行自在，第一義善逝無因有果。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有行自在，第一義善逝無果有因。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有行自在，第一義善逝無因無果。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有行自在，第一義善逝無果無因。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有行自在，第一義善逝無因非果。

　　圓本質意志圓本尊世尊，圓本心存在存有行自在，第一義善逝無果非因。......