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　　你對自己成自主有沒有信心？對眾生有沒有信心？對萬民有沒有信心？沒有信心是因為你往外看，你看到他們很嚴重的慣性問題，落入了他們的問題，因此你對他們沒有信心。你自己本身沒有信心的時空，等同是你自己落入了認為萬民沒有信心的知見，就是你在看這個世界的時候，你對所有人沒有信心的自我照見。

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　　你要拉回來，覺你自己是怎麼樣的情況下因而沒有信心，你有什麼樣的看待，所以沒有信心？你沒有辦法確定的是什麼？這是一個很根本的地方，當你無法穿透時，就會落入了沒有信心的狀態。因為你還沒有究竟，所以還會經歷這個過程。

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　　究不究竟在己，萬民是另一種自我的觀照，一己萬民，萬民如一己，萬民等同等持自己之存在存有。以萬民的狀態所面對的輪迴，覺受自己即身信念的照見，成就自己信靠上的不承受。

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　　即身萬民之無動，萬民輪動一切存有之輪脈密藏，萬民萬佛萬佛身，萬民自主無上義，萬民世代，萬有世界，無生萬民，一念萬有，觀萬民之密，覺萬民之心，萬民示現生活之妙境，萬民顯無量正法，即身當下生生不息，主之親臨，無上密行，萬民成主，開演萬世之太平。

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　　萬民的存有，一切存在的密藏，無量密行的示現，萬民本心宇宙定位。

　　萬民的存有，一切存在的密藏，無量密行的示現，萬民本心究竟結界。

　　萬民的存有，一切存在的密藏，無量密行的示現，萬民本心信念信靠。

　　萬民的存有，一切存在的密藏，無量密行的示現，萬民本心無生無念。

　　萬民的存有，一切存在的密藏，無量密行的示現，萬民本心皈依無上。

　　萬民的存有，一切存在的密藏，無量密行的示現，萬民本心回歸迴向。

　　萬民的存有，一切存在的密藏，無量密行的示現，萬民本心生死無關。

　　萬民的存有，一切存在的密藏，無量密行的示現，萬民本心有情天地。

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　　萬民的慣性是你自己慣性擴大出去的投射，你落入其中，關鍵是在於你為何有落入萬民慣性的軌跡，不管因何落入，要解除的是落入的軌跡與狀態。你要從自身的沒有信心下手，因為沒有信心是自身存在的因果，是自身存在的覆蓋，當你的所有覆蓋全部解除，對自己如來性的恢復完全確定的時候，那時候，你再看萬民的慣性，你就會知道那是一個假象，是一個過程。因為每一個人都有他的覆蓋，但終究要走上一個不被覆蓋的路，要不然，他來到這個世界要做什麼？只是他需要時間空間和過程，所有的萬民都不斷的在前進當中，這就是萬民來到地球有肉身的目的，就是要把自己還沒有辦法自主的部份給找出來，而反應在他的生活當中。

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　　生命之生死，照見自生死，生死無上照見一切生死之因果生死，生死當下，俱足無量生死之不可說，生死所說，清明一切生死之本義，第一義之生死，虛空無量，生死無窮，生死所說，佛說一切生命無上生死，了義一切生死分別，莊嚴一切無分別之生死觀自在，生死非生死，有情生死，情境生死，畢究空之。

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　　萬民正義，無生萬民，萬民妙有，萬民自主，永生萬民第一義空。

　　萬民正義，無生萬民，萬民妙有，萬民自主，永生萬民聞思修法。

　　萬民正義，無生萬民，萬民妙有，萬民自主，永生萬民觀自在密。

　　萬民正義，無生萬民，萬民妙有，萬民自主，永生萬民覺所覺空。

　　萬民正義，無生萬民，萬民妙有，萬民自主，永生萬民妙法妙覺。

　　萬民正義，無生萬民，萬民妙有，萬民自主，永生萬民教法引動。

　　萬民正義，無生萬民，萬民妙有，萬民自主，永生萬民主之國度。

　　萬民正義，無生萬民，萬民妙有，萬民自主，永生萬民人民當下。

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　　如果今天我們要協助萬民自主，就要先確定自己恢復自主性是沒有問題的，要不然，當你與萬民對應的時候，就會把萬民覆蓋的部份當做一種真實的狀態，你就會感到害怕。佛本身沒有渡不渡眾生的問題，佛把他確定的部份透過各種不同的平台示現出來，然後，其他的因果狀態就交給每一個人自己，交給萬民自己去決定他成就自主的過程。因為，每一個人都有他的時空和無量劫的因果，他的如來會在他的生活中親自操盤，終有一天，他會親臨他自己的自主。

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　　生活的對應就是一種萬有萬民的生活狀態，拿萬有萬民來檢視自己未能自主的地方，不管尚有多少的不自主，都不會有問題，萬有萬民是一切處，在一切處見自己如不如一的當下，放下即可，主必當親臨善護之，這是主性的承諾、如來的加持。所以，有這樣子的初衷來面對生活，就能夠還原生命的自主性，來和萬有萬民互動。

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　　如何的萬民？如何自渡自主的萬民？萬民所示現的，輪動無上萬有的妙因，萬民萬相的顯相，諸佛示現的諸相，萬民萬佛，本義本同，本心無上，萬民世代，萬世太平。

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　　萬民之路，一切之本，萬有萬民，萬相萬法，萬民行一切萬法之密。

　　萬民之路，一切之本，萬有萬民，萬相萬法，萬民行一切萬有本空。

　　萬民之路，一切之本，萬有萬民，萬相萬法，萬民行一切萬代文明。

　　萬民之路，一切之本，萬有萬民，萬相萬法，萬民行一切萬世太平。

　　萬民之路，一切之本，萬有萬民，萬相萬法，萬民行一切萬相如一。

　　萬民之路，一切之本，萬有萬民，萬相萬法，萬民行一切萬有非有。

　　萬民之路，一切之本，萬有萬民，萬相萬法，萬民行一切萬民無上。

　　萬民之路，一切之本，萬有萬民，萬相萬法，萬民行一切萬密如來。

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　　所以，當你自己還有猶豫的時候，到底你是對萬民猶豫呢？還是你落入了萬民的慣性？或者說，是你的如來、你內在的主透過你對萬民的沒有信心，來反應你自己不確定的落差？

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　　因為，這可能是你的如來、你內在主的教法，所以在當下你自己要觀照，走上完全確定的路，主有其不思議之示現，給眾人的平台都是成自主的路。沒信心是為了有信心，有落差才知道自己尚有的差別在哪裡。回歸於主的，害怕或不害怕都不是問題，主早已臨在苦難中，萬民將被釋放原罪。

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　　生活即是主示現給眾人的平台，生命必信靠在主路上，成自己的主性，萬民當有此知見，行自己萬有的生活之路，因主早已臨在。

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　　所以主透過各種平台示現給眾人，你在示現成就自主的過程裡面，要令萬民對自己成自己的自主也是確定的，但是，如何操盤？必須交給他的如來。這個地方沒有任何的空間可談，因為，如果你很清楚的知道萬民在生活中反應他的苦難，那就是他不能自主的部份，所有苦難的反應都是為了成為他自己的自主。當你非常確定這個知見時，就沒有什麼好害怕的。

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　　自性萬民，法緣無量，其來有自，萬有不空，萬相空性，萬民了義，覺諸有情，信靠之路，主之正法，信奉教法，無量萬民，如來示現，萬民引動，萬民如來。

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　　生命萬民，萬民生活，萬民有情，無極萬民，萬民皈依，萬民生死因果義圓成之愛。

　　生命萬民，萬民生活，萬民有情，無極萬民，萬民皈依，萬民生死因果義本質之智。

　　生命萬民，萬民生活，萬民有情，無極萬民，萬民皈依，萬民生死因果義無我之行。

　　生命萬民，萬民生活，萬民有情，無極萬民，萬民皈依，萬民生死因果義無染之心。

　　生命萬民，萬民生活，萬民有情，無極萬民，萬民皈依，萬民生死因果義觀照之知。

　　生命萬民，萬民生活，萬民有情，無極萬民，萬民皈依，萬民生死因果義覺受之義。

　　生命萬民，萬民生活，萬民有情，無極萬民，萬民皈依，萬民生死因果義如來之本。

　　生命萬民，萬民生活，萬民有情，無極萬民，萬民皈依，萬民生死因果義眾生之果。

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　　萬民之間的共振，苦難一定會反應出來，因為反應出來才有機會解除。所以你不必把別人不能自主的部份放在你自己確定自主的生命答案上，你確定的是你自身的完整性，至於其他的，因為你很清楚自己的初衷，今天做這個志業，是為了要透過任何平台把自主的訊息引動出去給這個世界，把萬民交給他自己的因果，並且把萬民交給他自己的如來，把萬民交給他自己內在的主。

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　　如果你感到害怕，是因為你自身對自己還不夠確定，若你還在想萬民會怎麼樣發展，那麼，你是永遠考慮不完的，到最後，你自己也會亂掉，把自己的基礎也消耗掉，被萬民的慣性給覆蓋住。......