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　　我們對報身佛的理解有一個非常重大的狀態，衪是一種佛的狀態。所以，佛的狀態就不是我們人類識性理解下的存在狀態。因此報身佛的形式並不是我們即身肉身有一個我們等身的肉身的理解。報身佛在我們等身肉身的時候，我們很容易用識性去理解報身佛就是有一個等同我們肉身成就之後的一個報身佛的存在，這只是其中一個形式。有一個更不可思議的形式，那就是整個無常都是一個報身佛，整個無常都是緣起性空重大的關鍵所在的報身佛。

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　　大行之密智，大我之密行，大慈之妙用，大悲之引動，報身不空成就，聞思修無關因無。

　　大行之密智，大我之密行，大慈之妙用，大悲之引動，報身不空成就，聞思修無關果無。

　　大行之密智，大我之密行，大慈之妙用，大悲之引動，報身不空成就，聞思修無關因實。

　　大行之密智，大我之密行，大慈之妙用，大悲之引動，報身不空成就，聞思修無關果實。

　　大行之密智，大我之密行，大慈之妙用，大悲之引動，報身不空成就，聞思修無關因因。

　　大行之密智，大我之密行，大慈之妙用，大悲之引動，報身不空成就，聞思修無關果因。

　　大行之密智，大我之密行，大慈之妙用，大悲之引動，報身不空成就，聞思修無關因果。

　　大行之密智，大我之密行，大慈之妙用，大悲之引動，報身不空成就，聞思修無關果果。

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　　無常的緣起所要性空的過程裡面，在無常中全面性的轉識成智的那一個廣大的狀態就是無常性的報身佛的總集合體的操盤，意思就是所有的無常本身就是一個報身佛的道場。無常本身的識性因果就是緣起，而我們即身肉身如何性空，就是我們肉身如何在無常中轉識成智，那個所有人類進行的工程，就是無常性的報身佛的成就。只是，你如何在無常性的報身佛成就當中緣起性空，這個背後，你即身肉身那個報身佛是非常重要的。

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　　報身本然自納入，報身不空自畏因，報身成就廣三智，報身引動自性佛，無量皈依報身，聞思修無關因因。

　　報身本然自納入，報身不空自畏因，報身成就廣三智，報身引動自性佛，無量皈依報身，聞思修無關因果。

　　報身本然自納入，報身不空自畏因，報身成就廣三智，報身引動自性佛，無量皈依報身，聞思修無關果因。

　　報身本然自納入，報身不空自畏因，報身成就廣三智，報身引動自性佛，無量皈依報身，聞思修無關果果。

　　報身本然自納入，報身不空自畏因，報身成就廣三智，報身引動自性佛，無量皈依報身，聞思修無關因因果。

　　報身本然自納入，報身不空自畏因，報身成就廣三智，報身引動自性佛，無量皈依報身，聞思修無關果果因。

　　報身本然自納入，報身不空自畏因，報身成就廣三智，報身引動自性佛，無量皈依報身，聞思修無關實因果。

　　報身本然自納入，報身不空自畏因，報身成就廣三智，報身引動自性佛，無量皈依報身，聞思修無關實果因。

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　　無常報身佛是一個廣度的報身佛成就，你即身肉身的報身佛的引領是深度即身成就的即身報身佛成就，這是一體兩面的狀態。一個是廣度無常報身佛成就的一個狀態，衪是無所不在的，也就是你日常生活中任何緣起當下，都是報身佛在成就總持的一個重大的照見；但是轉換的過程是取決在你自己肉身如何面對另一個你即身肉身中那個報身佛的引領的態度。所以你肉身本身的面對態度，跟你自己肉身行出去在無常中的生活態度，它是等身狀態的一體兩面的不同的報身佛。

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　　報身本然自納入，報身不空自畏因，報身成就廣三智，報身引動自性佛，無上皈依報身，聞思修無關實因因。

　　報身本然自納入，報身不空自畏因，報身成就廣三智，報身引動自性佛，無上皈依報身，聞思修無關實果果。

　　報身本然自納入，報身不空自畏因，報身成就廣三智，報身引動自性佛，無上皈依報身，聞思修無關實有因。

　　報身本然自納入，報身不空自畏因，報身成就廣三智，報身引動自性佛，無上皈依報身，聞思修無關實有果。

　　報身本然自納入，報身不空自畏因，報身成就廣三智，報身引動自性佛，無上皈依報身，聞思修無關實無因。

　　報身本然自納入，報身不空自畏因，報身成就廣三智，報身引動自性佛，無上皈依報身，聞思修無關實無果。

　　報身本然自納入，報身不空自畏因，報身成就廣三智，報身引動自性佛，無上皈依報身，聞思修無關實非因。

　　報身本然自納入，報身不空自畏因，報身成就廣三智，報身引動自性佛，無上皈依報身，聞思修無關實非果。

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　　無常有無常面對總持的報身佛，但是你每一個人的本初報身佛的狀態，在你即身肉身裡面的狀態是非常重大的，所以這兩個狀態是不同存在的運作的報身成就，都是報身佛的成就；但是所示現的不空處，一個是全面性的無常性的狀態，另一個是你即身肉身裡面面對的一個報身佛的狀態。這個地方是我們在當下開演出這個密角色的報身成就的存在，運作在人世間的一切存在義當中的重大第一義報身佛的成就。

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　　報身本然自納入，報身不空自畏因，報身成就廣三智，報身引動自性佛，當下皈依報身，聞思修無關實因因。

　　報身本然自納入，報身不空自畏因，報身成就廣三智，報身引動自性佛，當下皈依報身，聞思修無關實因果。

　　報身本然自納入，報身不空自畏因，報身成就廣三智，報身引動自性佛，當下皈依報身，聞思修無關實果因。

　　報身本然自納入，報身不空自畏因，報身成就廣三智，報身引動自性佛，當下皈依報身，聞思修無關實果果。

　　報身本然自納入，報身不空自畏因，報身成就廣三智，報身引動自性佛，當下皈依報身，聞思修無關是因果。

　　報身本然自納入，報身不空自畏因，報身成就廣三智，報身引動自性佛，當下皈依報身，聞思修無關是果因。

　　報身本然自納入，報身不空自畏因，報身成就廣三智，報身引動自性佛，當下皈依報身，聞思修無關是因因。

　　報身本然自納入，報身不空自畏因，報身成就廣三智，報身引動自性佛，當下皈依報身，聞思修無關是果果。

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　　所以重點核心價值還是你如何面對無常？而當你面對無常的深度夠的時候，你會了義到一個事實，就是在廣大無邊無際的存在當下，整個的無常性都是報身佛所住世臨在的事實；只是在我們人類無常世界裡面的歷代傳承當中，沒有辦法在無常世界開出日常生活的諸報身佛的住世重大力量的引動及整個的迴向，為什麼在地球的結界當中，人類的因果、無常因果非常清楚的反應？將近有一百億的人類，所有的因果每一天都在地球被照見面對，背後的操盤手是誰——無常性的因果報身佛力量。

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　　報身本然自納入，報身不空自畏因，報身成就廣三智，報身引動自性佛，即身皈依報身，聞思修無關是有因。

　　報身本然自納入，報身不空自畏因，報身成就廣三智，報身引動自性佛，即身皈依報身，聞思修無關是有果。

　　報身本然自納入，報身不空自畏因，報身成就廣三智，報身引動自性佛，即身皈依報身，聞思修無關是因因。......