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　　廣度眾生的狀態本身在即身的不落兩極的狀態裡面，我們有當下世間的時空，有過去生的時空，為什麼就是一個無極狀態？無極的肉身他本身所涵攝出來的狀態就是，你自己的圓要存在當下的即身肉身裡面的時空感，那個無時空的無極性所建立在即身肉身的當下，打破的時空點裡面，你自己本身在覺受的過程當中的那個覺，所覺所的部份。有一些狀態就是眾生皈依的過程當中，在各種不同歷代傳承的生死眷屬皈依的當下，有很多時候，一定是中道逆向的雙向反應，一個就是他是相應而回歸的狀態，但是我們不斷的在通往一個從陰陽太極的狀態裡面到圓滿到一個無極狀態的時候，這個中間點就是必須讓逆向的眷屬產生一個必要逆向的提點作用。

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　　滿一天之陰陽，滿即身之無極，聞思修莊嚴無有因果。

　　滿一天之陰陽，滿即身之無極，聞思修莊嚴無有果因。

　　滿一天之陰陽，滿即身之無極，聞思修莊嚴無有空因。

　　滿一天之陰陽，滿即身之無極，聞思修莊嚴無有空果。

　　滿一天之陰陽，滿即身之無極，聞思修莊嚴無問無因。

　　滿一天之陰陽，滿即身之無極，聞思修莊嚴無問無果。

　　滿一天之陰陽，滿即身之無極，聞思修莊嚴無問有因。

　　滿一天之陰陽，滿即身之無極，聞思修莊嚴無問有果。

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　　逆向的眷屬本身就是，我們在覺所當中會感受到一種不空之處的深度，這個不空之處的深度就是某些眷屬然回歸，但是他的作用力還是沒有辦法完全消融，這個是被報身成就所應許的一個專業的的特區。這個特區當中就是隨時應許你有轉不動的部份，這裡面的消融度中的密碼是什麼？一定有某一些困境還存在、某一些苦難還存在、某一些存在的議題的深度還沒有完全融化掉，或者他需要在未來的某一個時空點，流動在那一個肉身裡面的重大法流上密行的深度。這個深度裡面反應出來的密碼就是，在回歸的眾生裡面，他的消融狀態是相對性的，一種是相應性的成就，護持你本身在你皈依的一個正法當中的完整性；另外一種是逆向的佈局，逆向的佈局就是，報身佛祂在你皈依的眷屬裡面，安排在某一種經驗值上是產生一個逆向的提點，這是被應許的，雖然他是皈依了，但是他在你主位的立場上，他是逆向的一個提點的專案，也就是提點著你轉不動的部份，你轉不動的部份本身也是成就的方向的正法的立場，這就是關鍵所在。

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　　一反其道一反身，一反逆身一反智，反其逆向一中道，聞思修莊嚴無空無因。

　　一反其道一反身，一反逆身一反智，反其逆向一中道，聞思修莊嚴無空無果。

　　一反其道一反身，一反逆身一反智，反其逆向一中道，聞思修莊嚴無空因果。

　　一反其道一反身，一反逆身一反智，反其逆向一中道，聞思修莊嚴無空果因。

　　一反其道一反身，一反逆身一反智，反其逆向一中道，聞思修莊嚴無非因果。

　　一反其道一反身，一反逆身一反智，反其逆向一中道，聞思修莊嚴無非果因。

　　一反其道一反身，一反逆身一反智，反其逆向一中道，聞思修莊嚴實空因果。

　　一反其道一反身，一反逆身一反智，反其逆向一中道，聞思修莊嚴實空果因。

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　　所以我們要了解這一個逆向密行的狀態是完全報身佛同意的應許當中，在你皈依的主位上有一個區塊，他本身在皈依境的逆向上，是把這一塊的功德力放在逆向的特區裡面運作，提點你轉不動的問題出在哪裡、你還沒有辦法完全解決的問題出在哪裡，此時你隨時能夠意會到這個關鍵所在。所以共修的法緣的中道的主位上，他的立場是相應於兩極的陰陽狀態，就是順逆之間你都要等同的反應出來。但是我們比較能夠在主位完整性裡面會有一個軌跡，就是，回歸的那個完整性相應了就可以了，這樣是不夠完整的。我們應該有一個關鍵性的存在，就是，隨時在主位皈依境裡面被提點。所以不相容的部份，這一類的眷屬他會反應深度的狀態，就為了更深的主位皈依境主位的行深。這個專業性的報身佛成就的狀態，是用逆向密行的狀態。

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　　法流順逆共行深之主性，法流逆密不可說之非空，如中道，聞思修莊嚴實因有果。

　　法流順逆共行深之主性，法流逆密不可說之非空，如中道，聞思修莊嚴實果有因。

　　法流順逆共行深之主性，法流逆密不可說之非空，如中道，聞思修莊嚴實因實果。

　　法流順逆共行深之主性，法流逆密不可說之非空，如中道，聞思修莊嚴實果實因。

　　法流順逆共行深之主性，法流逆密不可說之非空，如中道，聞思修莊嚴實因是果。

　　法流順逆共行深之主性，法流逆密不可說之非空，如中道，聞思修莊嚴實果是因。

　　法流順逆共行深之主性，法流逆密不可說之非空，如中道，聞思修莊嚴實是空因。

　　法流順逆共行深之主性，法流逆密不可說之非空，如中道，聞思修莊嚴實是空果。

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　　所以你會了解到，這個轉不動的狀態，不見得是壞事，你要用主位的立場去看，有時候轉不動的時候就是你還有更大的空間在等著你前進的狀態。所以你主位的立場是要經得起逆向狀態的對應上來的狀態，這是逆向共修的密行狀態。當你自己本身在主位上的轉識成智的報身佛成就當下，你要有大的格局的狀態就是認知自己承受得了逆向的重大的非輪動的狀態。能輪動的是相應的，這是我們所熟悉的一個立場，但是當你轉不動的時候，當你有承受的時候，在主位皈依境裡面還有逆向成就的不空之處，這個是完全非常殊勝的一個逆向闇黑的密行狀態。他是皈依的眷屬，但是他也告訴你，這裡面不必急著要消融，他可以等待各種不同觸動的因緣，這是如來特別加持的密行。就是很多轉不動的部份，它是一種資糧，它不是像一般外在的無常性的狀態，它會等到一個時間點的時候，把你存在的資糧再反應出來，做一個重大的密行的解密解碼。

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　　示現闇黑闇黑非說，金剛闇黑闇黑中道，闇黑世尊如來闇黑，聞思修莊嚴實因非果。

　　示現闇黑闇黑非說，金剛闇黑闇黑中道，闇黑世尊如來闇黑，聞思修莊嚴實果非因。

　　示現闇黑闇黑非說，金剛闇黑闇黑中道，闇黑世尊如來闇黑，聞思修莊嚴實有因果。

　　示現闇黑闇黑非說，金剛闇黑闇黑中道，闇黑世尊如來闇黑，聞思修莊嚴實有果因。

　　示現闇黑闇黑非說，金剛闇黑闇黑中道，闇黑世尊如來闇黑，聞思修莊嚴實有實因。

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　　當你能意會到的時候，他就會轉識成智，在逆向的轉識成智裡面，它不是在無常世界裡面，它是在主位皈依境裡面的逆向的密行狀態，顯相你自己本身的一個狀態。為什麼你還轉不動？一定還有不夠的地方，甚至有些時候，這個功德力不是說有沒有辦法面對無常立場，而是，今天你自己本身在整個深化的過程裡面的不可思議的一個虛空廣度上來講，你自己必須有一個逆向的狀態，你轉不動的，將來你能轉得動，這中間的狀態不是對錯的問題，不是功德力夠不夠的問題，而是為了重大的佈局。所必須鋪陳的一個逆向的等同等持的狀態，等到未來的某一個重大佈局存在的時候，那個大局存在的那個階段的關鍵點，這個逆向反應出來輪動得起來的當下，你成就的恢復的肉身是無邊無量的不可思議。那個逆向密行在皈依境上直接就是讓主位擴大成其不可思議的狀態，充滿了一個必然性的圓的狀態。

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　　廣志同身，廣愛同慈，廣達通神，廣義密行，聞思修莊嚴實無因果。

　　廣志同身，廣愛同慈，廣達通神，廣義密行，聞思修莊嚴實無果因。

　　廣志同身，廣愛同慈，廣達通神，廣義密行，聞思修莊嚴實無有因。

　　廣志同身，廣愛同慈，廣達通神，廣義密行，聞思修莊嚴實無有果。

　　廣志同身，廣愛同慈，廣達通神，廣義密行，聞思修莊嚴實無非因。

　　廣志同身，廣愛同慈，廣達通神，廣義密行，聞思修莊嚴實無非果。

　　廣志同身，廣愛同慈，廣達通神，廣義密行，聞思修莊嚴實非因果。

　　廣志同身，廣愛同慈，廣達通神，廣義密行，聞思修莊嚴實非果因。

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　　所以當你即身肉身的無極性裡面，那個無極性裡面是隨時存在著陰陽性的交替使用的狀態，這已經不是為了你有什麼問題需要去修行轉識成智，而是這個目的是為了你主位格局的恢弘度狀態的佈局，是主位本身存在皈依境上的佈局。在皈依境的眷屬裡面，他有一個專業性報身佛總持的區塊，就是逆向的一個輪轉性，它輪轉的時間點不是我們自己本身去確定的狀態。而是，主位在整個大局當中需要擴大的時候，這個逆向的輪動性就成為一種資糧，轉動上來的能量場就會釋放出來，完全去協助主位的完整性，讓整個皈依境的能量場擴大到相應那個大局的狀態。......