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　　靈魂體它本身就是一種真正不可思議的存在。我們要確定靈魂體本身就是有輪脈的，我們不能用人類本身的輪脈結構去理解。人類本身有各種不同不可思議的輪脈、經絡；同樣的，我們人類自己肉身也有靈魂體。而在我們肉身裡面的靈魂體，跟沒有肉身的靈魂體，它的架構是不一樣的。因為在有肉身裡面的靈魂體它是有責任的，它跟肉身之間是有責任的。所以靈魂體本身跟有肉身的靈魂體它們有各自的經絡輪脈，肉身有肉身的經絡輪脈，在肉身裡面那個靈魂體它也有經絡輪脈。但是這兩種靈魂體的經絡輪脈跟肉身的經絡輪脈之間是有一種連結，這個連結本身更是不可思議。

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　　千手連結，藥師寶生，法報化皈依實因有果。

　　千手連結，藥師寶生，法報化皈依實果有因。

　　千手連結，藥師寶生，法報化皈依實因實果。

　　千手連結，藥師寶生，法報化皈依實果實因。

　　千手連結，藥師寶生，法報化皈依實因是果。

　　千手連結，藥師寶生，法報化皈依實果是因。

　　千手連結，藥師寶生，法報化皈依實是空因。

　　千手連結，藥師寶生，法報化皈依實是空果。

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　　因為這個地方是有共因果、共肉體、共生死、共輪迴、共畏因、共功德、共面對、共承擔、共對應。一個肉身他面對無量的有形無形，一個肉身本身他的經絡他的立場，他去面對周遭一切的天、一切的地、一切的各種不同家族的關係，周遭所對應出去的人事物，每一個人事物當中又有它的因果，那對方的身形、對方的身口意又跟他自己本身經絡的輪動有關係。一個肉身輪脈裡面，引動出來的狀態，也觀照著那個肉身本身轉識成智的次第跟狀態。

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　　共生死之本然，同生死之本果，法報化皈依實因非果。

　　共生死之本然，同生死之本果，法報化皈依實果非因。

　　共生死之本然，同生死之本果，法報化皈依實有因果。

　　共生死之本然，同生死之本果，法報化皈依實有果因。

　　共生死之本然，同生死之本果，法報化皈依實有實因。

　　共生死之本然，同生死之本果，法報化皈依實有實果。

　　共生死之本然，同生死之本果，法報化皈依實有非因。

　　共生死之本然，同生死之本果，法報化皈依實有非果。

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　　所以人與人之間同時所對應的一切，經絡的質變，同時也對應在肉身裡面各自靈魂體，在各自肉身等同運作那個連結的重大的功德。所以一生當中的對待它是無邊無量的，無邊無量當中我們必須了解到，在有肉身的靈魂體關鍵非常的重要。肉身的靈魂體它本身是相應著肉身的沉淪而沉淪，相應著肉身的變動而變動，相應著肉身的質變而質變，這種連帶關係我們必須非常慎重的去面對。在有生之年，一個能夠活動的肉身，裡面經絡的質變跟靈魂體經絡之間的質變，有何重大的關鍵。

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　　成之一變，幾何如何，如何幾何，緣起質變，法報化皈依實無因果。

　　成之一變，幾何如何，如何幾何，緣起質變，法報化皈依實無果因。

　　成之一變，幾何如何，如何幾何，緣起質變，法報化皈依實無有因。

　　成之一變，幾何如何，如何幾何，緣起質變，法報化皈依實無有果。

　　成之一變，幾何如何，如何幾何，緣起質變，法報化皈依實無非因。

　　成之一變，幾何如何，如何幾何，緣起質變，法報化皈依實無非果。

　　成之一變，幾何如何，如何幾何，緣起質變，法報化皈依實非因果。

　　成之一變，幾何如何，如何幾何，緣起質變，法報化皈依實非果因。

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　　所以，在無量世界的一種文明裡面，有很多古老的傳承，透過靈魂體的解除方式，是可以對肉身一切的生老病死一些問題得到某些療效。這個地方是可以確定這個連結是非常不可思議的、深不可測，只是現代人過於外在的形式是無法去深入探討的。我們必須打破很多的慣性，打破很多的設限，在放下當中我們才能夠覺無量的諸有情。這個諸有情就是說，你自己肉身本身所連結的當下在肉身裡面的靈魂體，你肉身是要對靈魂體有責任的，你靈魂體在肉身裡面也是有責任的。

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　　本體靈魂肉身雙修密結界，法報化皈依實非有因。

　　本體靈魂肉身雙修密結界，法報化皈依實非有果。

　　本體靈魂肉身雙修密結界，法報化皈依實非空因。

　　本體靈魂肉身雙修密結界，法報化皈依實非空果。

　　本體靈魂肉身雙修密結界，法報化皈依實問非因。

　　本體靈魂肉身雙修密結界，法報化皈依實問非果。

　　本體靈魂肉身雙修密結界，法報化皈依實問空因。

　　本體靈魂肉身雙修密結界，法報化皈依實問空果。

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　　所以，你自己每一個存在的行為，你不能夠單一的看待一個表象肉身的各種不同身口意的因果對待。重點是說，你自己要能夠去觀照，讓你自己的如來性、自己的靈魂性，可以顯相在你肉身的一切生活生命的時候，你必須讓肉身的敏感度是非常本質性的狀態。你如果有太多的識性，你靈魂體顯相告訴你什麼也沒有用。靈魂體它們對你很多的狀態，透過夢，透過生活的每一個狀態，反應得非常清楚。但是你醒過來可以把它當作功課去面對它嗎？你有尊重靈魂體在你肉身的作用義嗎？這是我們必須莊嚴對待的。你莊嚴你的身口意，一定等同莊嚴你肉身裡面的靈魂體。

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　　肉身靈魂共雙修一即身無邊無量自性皈依境，法報化皈依不在因果。

　　肉身靈魂共雙修一即身無邊無量自性皈依境，法報化皈依不在果因。

　　肉身靈魂共雙修一即身無邊無量自性皈依境，法報化皈依不問因果。

　　肉身靈魂共雙修一即身無邊無量自性皈依境，法報化皈依不問果因。

　　肉身靈魂共雙修一即身無邊無量自性皈依境，法報化皈依是因是果。

　　肉身靈魂共雙修一即身無邊無量自性皈依境，法報化皈依是果是因。

　　肉身靈魂共雙修一即身無邊無量自性皈依境，法報化皈依是有非因。

　　肉身靈魂共雙修一即身無邊無量自性皈依境，法報化皈依是有非果。

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　　所以今天你自己不二的狀態就是，你肉身等同你自己肉身裡面靈魂體的經絡輪脈所運作的一切，它就是一種共同最深的本願。你這個地方的確定，你才有辦法把自己受設限在肉身的識性裡面的覆蓋全面性的打破，迴向給你肉身的靈魂體。當你肉身裡面的靈魂體功德夠的時候，它就會引動在無形界沒有肉身那一些需要回歸的靈魂體之碎片，它就會引動在無量界無量形。在肉身裡面的靈魂體當它的經絡、輪脈，經過有形肉身修行的恢復的時候，它得到加持的時候，它得到迴向的時候，這個肉身裡面的靈魂體它逐步的湧動出一種本體性的功德的時候，它自己就能感召各種不同時空次第。隨著它功德力的擴大，它能連結那些在不同時空流浪之碎片的靈魂體，各種靈魂體它雖然殘破但是它報身成就、功德成就的存在仍是具足的，不是靈魂體有任何的破碎它就不具足。

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　　皈依如一，一之皈依，不二依歸，皈依主性，法報化皈依是有空因。

　　皈依如一，一之皈依，不二依歸，皈依主性，法報化皈依是有空果。

　　皈依如一，一之皈依，不二依歸，皈依主性，法報化皈依是空是因。

　　皈依如一，一之皈依，不二依歸，皈依主性，法報化皈依是空是果。

　　皈依如一，一之皈依，不二依歸，皈依主性，法報化皈依在因在果。......