中道書屋

中道主：

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　　坦白講，不能從肉身識性去看生死，生如何生？如果他沒有一個轉化，意義在哪裡？其實活著也是輪迴某一種習性而已。他只是習性在作祟，那多一天活著，就多一天對世間的掠奪。所以有些時候如果他已經無法行深，無法支撐，那就說再見。肉身往生後，靈魂體比較輕，而靈魂體他還是等同可以修嘛，這個地方對方如來會在你的座下，歸位下來做重要的評估。但是如果回不來那個地方，以肉身為基準點，所看出去如來還是有回歸的問題。

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　　死點原點，實相如如，生在不動，生死同根，死生同在，實相圓無關實因因。

　　死點原點，實相如如，生在不動，生死同根，死生同在，實相圓無關實果果。

　　死點原點，實相如如，生在不動，生死同根，死生同在，實相圓無關實有因。

　　死點原點，實相如如，生在不動，生死同根，死生同在，實相圓無關實有果。

　　死點原點，實相如如，生在不動，生死同根，死生同在，實相圓無關實無因。

　　死點原點，實相如如，生在不動，生死同根，死生同在，實相圓無關實無果。

　　死點原點，實相如如，生在不動，生死同根，死生同在，實相圓無關實非因。

　　死點原點，實相如如，生在不動，生死同根，死生同在，實相圓無關實非果。

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　　為什麼對方有回歸的問體？次第的問題？因為他自己本身有所覺而不悟，不斷的在覺而不悟的慣性裡面，好像有點意會又完全都是慣性，不斷的加重在輪迴裡面。他已經無法行深的時候，對一個高次第的畏因的提點，他就回到你這邊的軌跡。但是你要能夠承受的住，就是你與這個肉身的牽動，你一定要徹底善逝。你徹底善逝他的回歸就是確定。那對方確定之後的狀態與他如來在你座下的無染性、等同性，他肉身在做任何動作，那個狀態跟沒有辦法回歸是不一樣的。

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　　善逝一力，本不思議，德功內照，一本一心，實相圓無關實因因。

　　善逝一力，本不思議，德功內照，一本一心，實相圓無關實因果。

　　善逝一力，本不思議，德功內照，一本一心，實相圓無關實果因。

　　善逝一力，本不思議，德功內照，一本一心，實相圓無關實果果。

　　善逝一力，本不思議，德功內照，一本一心，實相圓無關是因果。

　　善逝一力，本不思議，德功內照，一本一心，實相圓無關是果因。

　　善逝一力，本不思議，德功內照，一本一心，實相圓無關是因因。

　　善逝一力，本不思議，德功內照，一本一心，實相圓無關是果果。

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　　對你來講輕鬆太多了。你要非常清楚，這個地方完完全全是這個善逝塔的狀態，為什麼它有一個塔，你自己在你的不動性裡面運作善逝力。但是現在才剛開始，所以你自己必須在一個女女解碼當下，你要解碼之前，你一定將與這個重要女相有一對應中你會被牽動的，觀自在的將其部分善逝掉。這是你回歸到所謂主的狀態裡面，把女相重大眷屬的狀態徹底終極，善逝方能入終極。

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　　自然圓滿成就終極永生永世自性實相生活事實，密圓成終極永恆，實相圓無關是有因。

　　自然圓滿成就終極永生永世自性實相生活事實，密圓成終極永恆，實相圓無關是有果。

　　自然圓滿成就終極永生永世自性實相生活事實，密圓成終極永恆，實相圓無關是因因。

　　自然圓滿成就終極永生永世自性實相生活事實，密圓成終極永恆，實相圓無關是因果。

　　自然圓滿成就終極永生永世自性實相生活事實，密圓成終極永恆，實相圓無關有因果。

　　自然圓滿成就終極永生永世自性實相生活事實，密圓成終極永恆，實相圓無關有果因。

　　自然圓滿成就終極永生永世自性實相生活事實，密圓成終極永恆，實相圓無關有非因。

　　自然圓滿成就終極永生永世自性實相生活事實，密圓成終極永恆，實相圓無關有非果。

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問：

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　　我剛聽到他沒有機會我會難過。

中道主：

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　　那個就是你未善逝之處，那個就是剛剛那個磁場幫你拿掉的地方。拿掉讓他回來，拿掉就是一層，拿掉就是在善逝你不斷讓他們回歸的過程的識性，這個善逝塔才會形成，它是等同存在的。它在一個重大的內涵的終極裡面，所以一定要入終極。終極本身它就是女女解碼，終極的力量就是在主殿堂裡面這一個。這一個是主殿堂裡面的核心點。也就是說在主殿堂裡面會有各種不同重要的力量，能入主殿堂的力量。但是那個範圍裏面最深的核心就是女女解碼。女女解碼它不會在宗教界，它會在日常生活當中。所以你對應的部分，宗教裡面的你那位朋友只是一部分，你對應到的是在無常裡面的他，你那個朋友他的習性。

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　　女女解碼功德第一義，女女皈依佛說緣性空，女女空行，實相圓無關有空因。

　　女女解碼功德第一義，女女皈依佛說緣性空，女女空行，實相圓無關有空果。

　　女女解碼功德第一義，女女皈依佛說緣性空，女女空行，實相圓無關有有因。

　　女女解碼功德第一義，女女皈依佛說緣性空，女女空行，實相圓無關有有果。

　　女女解碼功德第一義，女女皈依佛說緣性空，女女空行，實相圓無關無因果。

　　女女解碼功德第一義，女女皈依佛說緣性空，女女空行，實相圓無關無果因。

　　女女解碼功德第一義，女女皈依佛說緣性空，女女空行，實相圓無關無因因。

　　女女解碼功德第一義，女女皈依佛說緣性空，女女空行，實相圓無關無果果。

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問：

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　　所以我剛剛是被牽動到？

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中道主：

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　　不，那個不是只是被牽動，是整個你自己跟這個朋友無量劫來的法緣，這裡面不是只有因果，是包括他自己的法緣，這是你的一個善逝塔，他要回來定位最後殘留的部分。你做到位了，但是你還沒有辦法善逝，這是主性本身必須做的。你必須供養主性的部分，就是把這個女女解碼在解碼之前一定要能夠有兩個基本動作，第一，你要能夠用善逝之力，第二，對方如來能回歸，第三，你解除跟對方對應當下還有殘存未善逝的，自己要善逝的，主性親自善逝。令你自己所要收圓的如來性回歸，同時形成好幾個次第。

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　　一相共生死之法緣，一切義同在一切處，實相圓無關無有因。

　　一相共生死之法緣，一切義同在一切處，實相圓無關無有果。

　　一相共生死之法緣，一切義同在一切處，實相圓無關無無因。

　　一相共生死之法緣，一切義同在一切處，實相圓無關無無果。

　　一相共生死之法緣，一切義同在一切處，實相圓無關無空因。

　　一相共生死之法緣，一切義同在一切處，實相圓無關無空果。

　　一相共生死之法緣，一切義同在一切處，實相圓無關無問因。

　　一相共生死之法緣，一切義同在一切處，實相圓無關無問果。

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　　所以重點是為什麼不讓他的肉身意會，而是是如來意會。回歸之後來運作，對如來來講是要保障，對他的系統是比較有機會的。肉身遲早要走啊，肉身就是好好的去運作他的因果嘛，但是還是會有事件，還是會有狀況。因為現在是善逝之力開始引動，這一生第一次講善逝之力，就是這個時候。所以諸佛的功德力是從善逝開始的。諸佛對諸佛本身是用善逝，諸佛對眾生對眷屬都是用所謂捨、大捨、放下，不同喔！所以為什麼才說如來回歸。.....