中道書屋

　　我們要做一個最深的宣告就是當下的不可思議，人類最大的問題是，不懂當下你是什麼樣的狀態？之所以會有當下性，是我們有太多立場都必須在當下建立起來。我們要懂當下時，要非當下，非當下的當下才能真正改變所有的狀態，改變本身就是變動性的轉識成智。要了解最深的輪動中之無常性，就是究竟義的解脫道，我們要究竟，一定要在當下性，不懂當下，沒有任何修行有辦法是究竟的；不懂當下，沒有任何的解脫機會。

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　　當下世尊身口意如法如行，密圓滿世尊密壇城自加持，本然智佛說因無因。

　　當下世尊身口意如法如行，密圓滿世尊密壇城自加持，本然智佛說因無果。

　　當下世尊身口意如法如行，密圓滿世尊密壇城自加持，本然智佛說因因因。

　　當下世尊身口意如法如行，密圓滿世尊密壇城自加持，本然智佛說因果果。

　　當下世尊身口意如法如行，密圓滿世尊密壇城自加持，本然智佛說果因因。

　　當下世尊身口意如法如行，密圓滿世尊密壇城自加持，本然智佛說果因果。

　　當下世尊身口意如法如行，密圓滿世尊密壇城自加持，本然智佛說果果因。

　　當下世尊身口意如法如行，密圓滿世尊密壇城自加持，本然智佛說果果果。

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　　當下是什麼樣的存在？不思議的存在才是最關鍵的，所以我們要表達不思議的當下，或當下的不思議。你當下一定要非常清楚不思議的狀態，覺安住在不思議當中，你的識性絕對在佛首智上是不思議的，直到所有的轉識成智都是不思議觀照著，不思議覺的當下，覺的本身是安住、無所住的時候，當下的不思議就會反應出來。你不思議時，所有肉身的轉識成智都很清楚在你的觀照之中，這是覺所的過程，所在的一切轉識成智過程，你都是不思議地覺。因此所臨在的主性是以不思議為基礎，臨在的不思議就是覺所覺空的本然性，這本然性的當下就是你即身臨在的如如不動。

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　　實相一切道不可道的本然，身口意不思議，本然智佛說果因果。

　　實相一切道不可道的本然，身口意不思議，本然智佛說果果因。

　　實相一切道不可道的本然，身口意不思議，本然智佛說果是因。

　　實相一切道不可道的本然，身口意不思議，本然智佛說果是果。

　　實相一切道不可道的本然，身口意不思議，本然智佛說果有因。

　　實相一切道不可道的本然，身口意不思議，本然智佛說果有果。

　　實相一切道不可道的本然，身口意不思議，本然智佛說果有無因。

　　實相一切道不可道的本然，身口意不思議，本然智佛說果有無果。

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　　臨在的當下就是主位，每個肉身臨在的身口意雖然是動態，但其內化功德力本願上的第一義，就是如如不動的當下臨在，當下的臨在本身是不思議的狀態，不思議才是清楚的當下。不思議的過程裏，所有當下的轉識成智都非常清楚，不管做多好或多壞的事，不管在反應任何因果性狀態時，都會很清楚自己出了什麼問題，應該如何改變，方法是什麼，都能夠如實湧動。因為內在的本德是能在不思議的當下做非常重要的內觀之中的功德力反應，去相應你外在輪動的無常性面對上，這就是中道重大不二的法流即身究竟，且都是在當下進行的。

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　　內觀無關，內外空行，本然智佛說因果有因。

　　內觀無關，內外空行，本然智佛說因果有果。

　　內觀無關，內外空行，本然智佛說因果是因。

　　內觀無關，內外空行，本然智佛說因果是果。

　　內觀無關，內外空行，本然智佛說因果非因。

　　內觀無關，內外空行，本然智佛說因果非果。

　　內觀無關，內外空行，本然智佛說因果空因。

　　內觀無關，內外空行，本然智佛說因果空果。

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　　唯有當下輪動本身，才能解除過去現在未來所有思議的問題。我們先天上相對性的思議會造成各種永劫來不同識性的累積，所謂的前生今世只不過是個投射的映照罷了，因果本身是我們前生今世各種不圓滿的投射，都在當下發生。當世輪動的不可思議，就是你本身應有的自我叩問之態度，它是在無常之中，但建立在你當下的立場，那立場的態度很清楚就是不思議，不思議所有的因果、不思議所有的輪迴、不思議所有關係中的狀態。

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　　日常生活生活日常，生活即身即身慧命，不思議，本然智佛說因果實因。

　　日常生活生活日常，生活即身即身慧命，不思議，本然智佛說因果實果。

　　日常生活生活日常，生活即身即身慧命，不思議，本然智佛說因果無因。

　　日常生活生活日常，生活即身即身慧命，不思議，本然智佛說因果無果。

　　日常生活生活日常，生活即身即身慧命，不思議，本然智佛說因因果果。

　　日常生活生活日常，生活即身即身慧命，不思議，本然智佛說果果因因。

　　日常生活生活日常，生活即身即身慧命，不思議，本然智佛說因有因果。

　　日常生活生活日常，生活即身即身慧命，不思議，本然智佛說果有因果。

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　　不思議的當下，你不落入自己不安恐懼的轉動，也不落入別人不安恐懼的狀態。當雙邊都不落入時，就是當下中道世尊法流的圓滿性，非常清楚地反應在你自己如是我聞的狀態。不思議的如是我聞，就能在當下如是奉行一切轉識成智的報身成就，讓自己即身肉身的圓滿性，當下都是非常清楚不思議的功德力的狀態。確定。

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　　本在達人中，不必問原由，不落生死中，本然智佛說因是因果。

　　本在達人中，不必問原由，不落生死中，本然智佛說果是因果。

　　本在達人中，不必問原由，不落生死中，本然智佛說因非因果。

　　本在達人中，不必問原由，不落生死中，本然智佛說果非因果。

　　本在達人中，不必問原由，不落生死中，本然智佛說因空因果。

　　本在達人中，不必問原由，不落生死中，本然智佛說果空因果。

　　本在達人中，不必問原由，不落生死中，本然智佛說因實因果。

　　本在達人中，不必問原由，不落生死中，本然智佛說果實因果。