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　　我們要問的最深的法流就是，我們今天為什麼而來？如果你不懂得問為什麼，什麼都不是什麼，你有了什麼都也不必是什麼，什麼是最重要的，什麼是不重要的，什麼樣的甚麼狀態會是什麼樣的結果，你永遠不知道，因為你不懂為什麼而什麼。當我們什麼都不是時，我們以為我們什麼都是，當你認為什麼都可以怎麼樣時，很多事情到最後它什麼樣子都不是，不是個基本狀態。我們失落了所有基本面時我們活不下去，但是我們也活得很好，這是關鍵，是一種很深的矛盾。我們很清楚了解到，這人類是看不懂的，我們都活得非常好，事實上我們都活不下去了，我們這肉身到底是要來做什麼用呢，難道就是表面的關係一直做連結嗎？

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　　不為什麼，你成全的是一切的你，中道本佛說非因是果。

　　不為什麼，你成全的是一切的你，中道本佛說非果是因。

　　不為什麼，你成全的是一切的你，中道本佛說非因有果。

　　不為什麼，你成全的是一切的你，中道本佛說非果有因。

　　不為什麼，你成全的是一切的你，中道本佛說非空因果。

　　不為什麼，你成全的是一切的你，中道本佛說非空果因。

　　不為什麼，你成全的是一切的你，中道本佛說非非因果。

　　不為什麼，你成全的是一切的你，中道本佛說非非果因。

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　　我們擁有了天下，但天下也擁有了我們，因為那天下是假相，那我們到底失去了什麼？我們求不得真實義時，我們到底在做些什麼？這天下，地球允許了人類過度擁有，但人類對自己的存在卻一點都不懂，非常的貧乏，這不是任何宗教教條每天做一些禮敬的儀式有用的。我們要非常清楚去面對無常的殘酷性，所有的基本面是在無常的殘酷性中見到最大的關鍵性，我們一定要解出這無常性的密藏，無常裏就是最真實的面。你如果無法面對你的真實面時，你永遠也沒辦法去面對任何作用義，這一生走完終究是落空的狀態，這是何等悲哀的事，每個人都在進行最悲哀的事情。我們每天都過得非常幸福，但最深的心是最悲的痛，因為靈魂體上的紀錄絕對與我們肉身的欲求是兩回事，我們懂得對世界各種欲望的掠奪，卻不懂自己心靈最深的控訴。

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　　圓密逆密宗密教圓世尊蓮師，圓本心存在存有空自在，中道本佛說非無因果。

　　圓密逆密宗密教圓世尊蓮師，圓本心存在存有空自在，中道本佛說非無果因。

　　圓密逆密宗密教圓世尊蓮師，圓本心存在存有空自在，中道本佛說非非因因。

　　圓密逆密宗密教圓世尊蓮師，圓本心存在存有空自在，中道本佛說非非果果。

　　圓密逆密宗密教圓世尊蓮師，圓本心存在存有空自在，中道本佛說非有因因。

　　圓密逆密宗密教圓世尊蓮師，圓本心存在存有空自在，中道本佛說非有果果。

　　圓密逆密宗密教圓世尊蓮師，圓本心存在存有空自在，中道本佛說非因非果。

　　圓密逆密宗密教圓世尊蓮師，圓本心存在存有空自在，中道本佛說非果非因。

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　　為什麼會有那麼多的不安恐懼，不安恐懼的心念都是靈魂對肉身不如法的控訴，你在地球做的任何錯誤的行為都是地球本體對你的控訴，所有供養你的生命體對你存在的控訴，因為你肉身走錯了方向，你根本不懂自己在活什麼。表面上的幸福是過度掠奪的狀態，生命存在的法流是如此貧乏，完全不懂自己存在存有的奧義，肉身來到這世界怎麼做才是世間尊重的基本答案，都沒有面對的能力，除了掠奪以外什麼都沒有，這就是今天人類過度擁有下累積的悲哀。

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　　道如法不如法之道，中道本佛說非有是因。

　　道如法不如法之道，中道本佛說非有是果。

　　道如法不如法之道，中道本佛說非因實果。

　　道如法不如法之道，中道本佛說非果實因。

　　道如法不如法之道，中道本佛說非空非因。

　　道如法不如法之道，中道本佛說非空非果。

　　道如法不如法之道，中道本佛說非空有因。

　　道如法不如法之道，中道本佛說非空有果。

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　　所以我們要了解到為何而來，為何今天這世界是這結果，為何呢？每一個人造成的結果，每一個人都有責任，每一個存在的軌跡都有責任，你能問過誰呢？天不在天，地不在地，你自己本身是什麼樣的天地，每一個天地你怎麼活過來的，你自己叩問了嗎？一個不懂得叩問生命的存在，這肉身到底有什麼意義，這是包裝不來的，關鍵在這裏。我們要懂得叩問自己的為什麼，每個存在的身口意都是為了什麼，你今天為什麼有這個念頭，這個動作，這個長相，這個表情，得這個病，在這因緣裏發生這樣的事？你做這樣的動作，為何別人對你做這樣的投射呢，你對別人做了甚麼樣的身口意狀態？這存在存有的連結上，人類無法去處理這樣的事。

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　　哭不得，無有哭，為何哭，內心哭，中道本佛說非無因果。

　　哭不得，無有哭，為何哭，內心哭，中道本佛說非無果因。

　　哭不得，無有哭，為何哭，內心哭，中道本佛說非是非因。

　　哭不得，無有哭，為何哭，內心哭，中道本佛說非是非果。

　　哭不得，無有哭，為何哭，內心哭，中道本佛說非自在因。

　　哭不得，無有哭，為何哭，內心哭，中道本佛說非自在果。

　　哭不得，無有哭，為何哭，內心哭，中道本佛說非問因果。

　　哭不得，無有哭，為何哭，內心哭，中道本佛說非問果因。

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　　我們的衡量是在識性控制下的各種價值判斷和行為，我們都信靠在一種主流的狀態，結果它是一個業障最大的共業集合體，竟成了人類共同的標準。因果並沒有辦法改變，因果內的問題，你死了也逃不掉，你死多少遍也逃不掉，這就是因果。如果今天你不懂因果，是因為你不懂自己，你不懂自己，你能懂什麼？你擁有什麼都是因果，得與失之間整個都是因果。你懂因果，重點是你要懂得面對自己，為什麼發生這種事情，為什麼今天是整個國度的痛苦，整個人生的痛苦，整個狀態下的痛苦，這裏面失落了什麼？這裏面失去了什麼？這裏面意會不到的深度是什麼？這裏面最後的契機我們是不是把它搞掉了？或是太多機會在我們即身當下，我們放棄了？

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　　活得如何，從來就不是一個問題，看自己，中道本佛說非問實因。

　　活得如何，從來就不是一個問題，看自己，中道本佛說非問實果。

　　活得如何，從來就不是一個問題，看自己，中道本佛說非問是因。

　　活得如何，從來就不是一個問題，看自己，中道本佛說非問是果。

　　活得如何，從來就不是一個問題，看自己，中道本佛說非問非因。

　　活得如何，從來就不是一個問題，看自己，中道本佛說非問非果。

　　活得如何，從來就不是一個問題，看自己，中道本佛說非問空因。

　　活得如何，從來就不是一個問題，看自己，中道本佛說非問空果。

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　　答案就是這樣，這麼直接明確，因為你的存在就是答案，你為何來到這世界，還要問什麼，你已經來到這世界，你的肉身已經活著，父母把你生下來，你每天都須要很多得資糧，去供養你每一天存在的生活，你還能不問為什麼嗎？你不問為什麼，就認為很多為什麼是理所當然，那就是非常大之悲哀的傳承，這是整個人類最大的問題所在。

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　　所以我們標示這麼大的責任，它就必須被革命，這狀態一定要改變，讓每個人都成為自己主性的主人，每個人都有自覺之即身肉身功德力，每個人都成為世間尊重的狀態，每個人都不能有被牽動的狀態，也不把自己被牽動的狀態丟給不必要的人事物之重大行為上之責任。我們今天要標示，在廣大的成就之中，讓所有的生命都懂不再做不必要的掠奪，讓所有生命本身的本體性狀態都是非常清楚和莊嚴的。確定。

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　　革命第一義自性廣三本志，妙有自性，中道本佛說無因實果。

　　革命第一義自性廣三本志，妙有自性，中道本佛說無果實因。

　　革命第一義自性廣三本志，妙有自性，中道本佛說無因有果。

　　革命第一義自性廣三本志，妙有自性，中道本佛說無果有因。

　　革命第一義自性廣三本志，妙有自性，中道本佛說無因無果。

　　革命第一義自性廣三本志，妙有自性，中道本佛說無果無因。

　　革命第一義自性廣三本志，妙有自性，中道本佛說無因非果。

　　革命第一義自性廣三本志，妙有自性，中道本佛說無果非因。